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秋山小记

作者: 异子
历史: 现代/
简介: 时秋风洒霜,吾率意信步而行。将暮,至林山深处,偶得渔歌一缕。乃寻音而往,是佝偻一渔翁,临溪而坐。吾往而问之曰:“伏闻林山深处多隐士,老者可有赐教?”老
正文
时秋风洒霜,吾率意信步而行。将暮,至林山深处,偶得渔歌一缕。乃寻音而往,是佝偻一渔翁,临溪而坐。吾往而问之曰:“伏闻林山深处多隐士,老者可有赐教?”老翁侧目,曰:“虚度花甲,苟以浆果为食,且以寒泉为饮,胸无振国之策,手无仗剑之技。愚生平所嗜者,唯小舟一叶、钓竿一柄耳。实无相告者。”

吾窃观之,度其气色不凡,谈吐别致,乃心中生疑,故而试之曰,“小生近日尝拜读子安先生之《水浒传》一书,每每读至好汉受辱则拍案而起,至梁山得胜则中心大快。犹是为宋公明‘替天行道’之大义而赞,甚是为‘风雪山神庙’之世事难料大加悲慨。最为悲怆者,实属招安之际远征方腊,一百单八将生死相奔也。噫吁,天罡何其壮兮热血透寒袍,地煞何其义兮清泪入浊酒。其天命哉?”

言之将罢,乃觇视老翁。其细捋长须而正襟危坐,眉眼似迷离而似洞悉。及至少刻,老翁略作喟叹,曰,“非天命,乃心祸也。天地生于无极,至太极之数,从阴阳之变,遂生四象八卦,然演变之数终究归于飘渺玄虚之‘道’。此万物之规则,皆是从无至有,从有至无。世人多执迷于‘有’而轻视于‘无’。宋公明所倡之‘替天行道’,若问此‘天’为何?其必语塞之,心知而肚明者,此中之‘天’实则私欲耳。矫以天道,大行欺世盗名之举,吾深恶之。及至武二郎、林教头之流,吾以为皆仗力嗜武之凡夫也,多是悟不得有无得失之变,逞一时之强耳。纵有千般武艺,其终究不得于意,是无万人敌。是耶,夫唯不争,故天下莫能与之争。孰能浊以静之徐清,孰能安以动之徐生,是大勇大义也。”

不觉间天色渐暗,山风愈紧。老翁收拾渔具,起身欲离。吾慨然相随,以求再诉通达之辩。老翁许之。遂相与同行,至一草庐。但见得草屋两间、疏篱一匝、闲田数片,零星药草奇花相杂前后。略施茶饭,乃与相坐堂中,继以叙谈。

吾慨然,曰:“想梁山当日结义之盛,却落得众星陨落焉。能无拊膺?”

老翁哂笑,曰:“其死生之变异乎有无之变乎?生亦何欢,死亦何苦?聚亦有何盛,散亦有何悲?”

吾曰:“是耶,然人非圣贤,不致豁达如此。”

老翁屈指而示以一茶壶,曰:“此物述其道也。壶中有茶,然腹中空。若此壶执迷于‘有’,那便是自甘沦为污泥一块罢了。”言罢,老翁径自登榻而眠。

夜风透窗,丝丝入衾而不觉寒。月影幽淡,颦颦入帘而不觉扰。是夜,辗转不眠也。

及至天晓,随老翁拾级登高。周遭云海缭绕兮恍若仙境,心境空灵清幽兮淡若雏菊。忽而水声哗哗,云散雾开,方知是山中小瀑。与老翁对坐于潭前,试为闭目听声。乃叮咚之泉声、泠泠之松风、虫鸟之细语诸此尔尔,甚是惬意。

老翁极目远眺,曰:“噫,行至水穷处,坐看云起时。天道者,佛经取义‘不生不灭,不垢不净,不增不减’也。”

吾亦得之。喟然曰:“是大道也。然世人多为功利所扰,又几人解天道之玄。试想曹操,愚窃以为其亦有所悟道,其作‘白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠’之诗句,莫知其有大慈大悲、普渡生灵之意乎?”

老翁笑且不语,独凝视吾。

吾起身直指云霄,曰:“试想当年孔子与老子两位圣贤论道。终老子持以超脱世事凌然宇宙,得形而上之道。孔子入世传学悲悯众人,得形而下之道。然天道同一。愚是以为,曹孟德毕生所行所言,是类孔子之道。实无阿瞒,天下不知几人称王几人称帝也。孟德早年献刀于暴徒,断无夺名取利之嫌;发诏举兵是大局已定之举;所言‘宁吾负人,勿人负我’亦是于乱世之明辨。人多言孟德奸雄,及其爱贤爱将之心绝然无假,其之于典韦、之于云长、之于奉孝者,朗朗可见;及其战李唷⑸啦肌⒚鹪酢⒔嫡判濉茉堋⒍ㄎ谕琛⑼塘醣怼⒄铰沓莺崽煜拢蝗炊喜怀频郏戎喂髦磺蠡麓锶倩玻芄笠逡病A浯笠逦奕私猓瘫陈蠲嗍贰J怯诩海嘤兴仵橐病9爬慈腓笮薹鹫咧冢坏弥股嵴呶ǖ夭仄腥蝗耍棵磕罴捌湫薜梅鹕砣捶⒃盖巴赜‘地狱无人,乃入灵山’,其大义大勇也。思及曹公,忍背千古骂名,亦大义大勇也。”

言毕,老翁猛然发笑,曰:“竖子可教也!”遂挥袖腾云而去。

仙云既散,故人无踪。幽谷深处独留泉音泠然。
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