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学者散文 作者 / systemF120
八九十年代散文创作的一个重要的现象是,出现一种被人称为"学者散文"或"文化散文"的形态。这些散文的作者大都是一些从事人文学科或社会科学研究的学者,他们在专业研究之外,创作一些融会了学者的理性思考和个人的感性表达的文章。"学者散文"的出现,显示了知识分子关注现实问题和参与文化交流的新的趋向。

别名
文化散文
 
影响
关注现实问题和参与文化
学科
国学
目录1文体风格2区别
折叠编辑本段文体风格
"学者散文"的作者大都有较为丰富的学术修养,往往将学术知识和理性思考融入散文的表达之中。他们也并不特别注重散文的文体"规范",而将其视为专业研究之外的另一种自我表达或关注现实的形式。例如余秋雨称自己为"票友"(注:余秋雨,"90年代散文写作随访",《美文》1998年第10期。),陈平原则把写作短评当成"保持'人间情怀'的特殊途径"(注:陈平原《学者的人间情怀·自序》,珠海出版社1995年版,第2页。朱学勤有类似的说法:"左手写长线学术,管它春夏秋冬;右手写短线时论,不妨卷入今天"(见《被遗忘的与被批评的--朱学勤书话》,浙江人民出版社1997年版。)。对于许多类似的散文而言,引人注意的首先并不是叙述形式,而是所谈论的内容。但由于这些谈论结合了作者的文化关怀和个人感受,文字表达上的生动个性也随之显现出来。因此,这些学者的写作比较自由,反而为散文创作融进了一些新的因素。"学者散文"在风格上大多较为节制,通常会以智性的幽默来平衡情感的因素。学理知识的渗透,也使其具有特别的思想深度和情感厚度。这些散文随笔与"杂文"的不同之处是,它更关注的往往不是"识",而是"情"与"理"。因而,有的批评家将之称为"文化散文"、"哲理散文"或"散文创作上的'理论干预'"(注:佘树森《中国现当代散文研究》,北京大学出版社1993年版。)。
折叠编辑本段区别
"文人之文"与"学者之文"的区分有时并不很清楚。随着现代知识的专业化和学科建设的发展,"学者"与"作家"之间的界限越来越明晰。文学普遍被看成是表达情感等感性体验的"形象思维"的领域,而与学术研究的"抽象思维"有着"类"的不同。不过,这种清楚的分界,实际上对文学创作与人文学科两方面的发展,都有可能带来损害。因此,学者"越界"参与创作,是值得注意的现象。80年代,较早进入散文创作的是金克木、张中行等老资格的学者。90年代初期,从事艺术文化史和戏剧美学研究的余秋雨,在《收获》杂志上以专栏形式发表系列散文,后结集成为《文化苦旅》、《文明的碎片》出版,引起极大反响。一些重要的刊物和出版社,也有意识地举荐这一体式的创作,而推动"学者散文"的兴盛。

    

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